空间互嵌。人们的生活空间与行为、社会、文化、心理等因素密切相关，不同的空间条件影响乃至决定着族际接触互动的频度、深度、持久度、稳定度。共同的生产生活空间催生了族际交往互动的需求，也创造了族际交往互动的可能。促进各民族交往交流交融，既要充分考虑自然空间实际，也要充分考虑社会空间实际，着重从居住环境、就业环境、交往环境、文娱环境、教育环境等多重互嵌场域入手，从根本上打破自然或社会空间的隔阂，创造各族群众共居共学、共建共享、共事共乐的社会条件。

文化互嵌。文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。要丰富文化交往互动实践场域，促进认同观念聚合、情感归属强化，深化各民族的价值共识。中华文化是多元一体的，实现文化互嵌，就要引导各民族正确把握中华文化和各民族文化的关系，不断增进对中华文化的高度认同，促进各民族在文化上相互尊重、相互欣赏，相互学习、相互借鉴，构筑中华民族共有精神家园，增强中华民族的向心力与凝聚力。

经济互嵌。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。密切的经济往来和利益关联，是共同体意识形成和发展的必要条件。经济互嵌是各民族全方位嵌入的基础性内生动力，各民族人口以个体或群体的形式分工合作，在生产生活和消费中形成稳定牢固的依存互惠关系。一方面，要大力推动各民族共同走向社会主义现代化，完善有利于民族地区融入全国统一大市场的相关政策；另一方面，要积极实施各族群众互嵌式发展计划，有效应对经济发展中可能出现的社会问题，不断巩固各民族共同繁荣发展的经济基础。

社会互嵌。中华各民族在历经迁徙、贸易、婚嫁以及碰撞、冲突的过程中，交往范围不断扩大，交融程度不断加深，形成了多元一体的中华民族。随着各民族社会交往深度和广度的增加，各民族互嵌的社会关系愈发紧密。互嵌的社会结构与互嵌的社会关系存在着紧密的关联，两者同为推进中华民族共同体建设的社会条件。

心理互嵌。稳定共通的心理是共同体的天然要求，对共同体的认同属于情感范畴，是共同体凝聚整合的黏合剂，也是维系发展的润滑剂。心理互嵌促进各民族相互尊重、包容差异，形成共同的认同感和归属感。要推动各民族心理互嵌，在社会参与中增进“五个认同”，牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。

    总之，要为各民族在各领域各层次广泛交往、全面交流、深度交融创造有利条件，不断巩固和发展各民族在分布上交错杂居、文化上兼收并蓄、经济上相互依存、情感上相互亲近的格局，为铸牢中华民族共同体意识、推动中华民族共同体建设夯实基础。